• 【复习资料】- 马克思文艺理论著作选读考试复习提纲

    2009年01月06日

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    复习大纲

     

    一、基本内容

    1、马克思恩格斯之后，马克思主义文艺学的发展路线主要有：（1）以前苏联和中国为代表的东方马列主义路线 （2）以葛兰西、卢卡奇等为代表的西方马克思主义文艺学研究

    2、属于马克思恩格斯反思时期文艺思想的是：（1）恩格斯对历史唯物主义的捍卫和反思 （2）恩格斯对现实主义文学的深入认识 （3）马克思对原始艺术和恩格斯对艺术起源的认识

    3、当前马克思主义文艺理论的发展思路有：（1）回到马克思，阅读经典文本

    （2）扩大马克思主义文艺理论研究范围，加强与西方马克思主义美学的对话（3）突破原有的教条主义束缚（4）加强马克思主义文艺理论发展史的研究。

     

    4、恩格斯对典型人物的要求有：（1）典型人物应体现出一定时代的特点和历史发展的必然趋势 （2）典型人物是共性与个性的统一

    5、德国的“真正的社会主义思潮”是法国空想社会主义、德国思辨哲学和费尔马哈人道主义理论的结合。

    二、名词解释。（每题5分，共20分）

    1．人的本质力量对象化

    人的各种创造能力，在实践中的外化，在产品中的物化、对象化。 

    2．工农兵文学

    由毛泽东在延安文艺座谈会上提出来的，体现工农兵生活的，为工农兵服务的，符合工农兵思想的，文艺文学作品，符合了历史时代和革命斗争的需要。 

    3．马克思主义悲剧观

    [1]提出，1859年，恩格斯《致斐•拉萨尔》提到“悲剧是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”。 [2]合理内涵 A指出了其矛盾冲突的必然性； B明确了悲剧产生的社会根源，具有唯物主义倾向。 

    4．辩证唯物主义美学

    辩证唯物主义美学是从它对人的感性世界的感性活动的实践去理解，对美学而言承认美学的客观性的同时知道美是人类实践的产物，强调了主观能动性。

     

    5．机械唯物主义美学

    对现实的感性世界只是从直观的形式去理解，而不是从它作为人的感性活动即实践去理解。因此，这种美学虽然承认美的客观性，但不知道是人类实践活动的产物。 

    6．充分现实主义

    要求作家运用艺术方式正确地认识社会现实，通过对人物和环境统一的深刻剖析和生动描写，揭示出政治的社会的真理，从而帮助人民认识和改造世界。其本质是立足于变革现实的革命现实主义，是以实践为基础的能动的现实主义。1、强调艺术作品的真实性2、强调作品的典型性

     

    7．自然的人化

    与人的劳动联系和被改造过的自然被称为自然的人化或人化的自然。

     

    8．宗法制度

    是企图带有空想的社会主义色彩的温和的改良的抽象的人道主义和泛爱主义道德来缓冲现实社会中的尖锐矛盾。

     

    三、简答题（每题15分，共30分）

    1．如何理解文学是一种特殊的审美意识形态。

    文学的审美意识形态属性，是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态，意识形态巧借审美传达出来。 　　具体地说，文学的审美意识形态属性表现在，文学成为具有无功利性、形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域，其直接的无功利性、形象性、情感性总是与深层的功利性、理性和认识性等交织在一起。 　　如果从目的、方式和态度三方面来看，文学的审美意识形态属性表现为无功利性与功利性、形象性与理性、情感性与认识性的相互渗透状况。 

    2．毛泽东在《讲话》中指出文艺批评有两个标准，这两个标准具体指什么？

    文艺批评有两个标准，一是政治标准，一是艺术标准。任何阶级社会中的任何阶级都把政治标准放在第一位。革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。 

    3．简述马克思主义实践观。

    在人对客观世界的关系上，即承认世界的现实性，又承认人的实践活动对于现实世界的改造作用。通过实践改造了现实世界，同时也就创造了美。（马克思主义的实践观的内容:实践是认识的源泉,实践出真知;实践是认识发展的动力;实践是检验真理的标准,马克思主义理论同样要经受实践的检验.要防止离开正确理论指导的盲目实践和脱离实践的空洞理论两种错误倾向. 意义;是我们党的思想路线政治路线的理论基础,是指导我们社会主义建设和解决各种矛盾和问题的根本原则,也是我们学习马克思主义哲学和发展马克思主义首先要认真对待和解决好的重大问题）

     

    4．阐述文艺的普及与提高的关系。

    文艺要在普及基础上提高，在提高指导下普及。这就是“雪中送炭”和“锦上添花”。普及的东西比较浅显，适应人民的迫切需要；普及和提高是从人民大众是否喜闻乐见意义上讲的，正是以群众的现实需要作为依据的。普及和服务对象的关系：所谓普及，也就是向工农兵普及；所谓提高，也就是从工农兵提高。“我们提高是在普及基础上的提高，我们的普及是在提高指导下的普及。” 

    四、论述题。（每题20分，共40分）

    1．马克思指出：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去。” 结合实例，谈谈你对这句话的理解。

     这是对劳动创造了美这一个重要命题的进一步说明。也就是说，动物是按照它的种的本能和直接的肉体需要来建造，例如蜜蜂营巢、蜘蛛织网。人却会按照任何一种动物的尺度去生产，人会按蜜蜂的尺度去营巢，也会按蜘蛛的尺度去织网，等等；不仅如此，人还能驾驭事物内部规律，同时把自己内在的尺度运用到对象上去。这就是人能够按照美的规律来建造。人的内在尺度不同于动物所属的种的尺度。人类的生产劳动，是要把自然物改造为合乎人的目的和需要的对象。这个劳动过程就是马克思说所的“把内在的尺度运用到对象上去。”这里的主题是人，“内在尺度”就是指人这个主题在改造对象时用以规划劳动对象的尺度，人据此设定生产过程以及产品的蓝图。这种人的内在尺度，是在认识了劳动资料和劳动对象的性质和特征后形成的。 

    2．以《神圣家族》中鲁道夫、刺客和玛丽花之间的关系为例，谈谈你对人的解放的理解。

    P83

     

    3．马克思说：“我们知道，只有当对象对人说来成为人的对象或者说成为对象性的人的时候，人才不致在自己的对象里面丧失自身。” 结合马克思所说的话，谈谈对人的异化的理解，以及如何有效的防止异化。

    这就是说，在人的“自我实现”、“自我确证”即审美实践过程中，随着“自然的人化”和“人的本质力量对象化”，只有当对象成为“人的对象”或“对象性的人”，即自然客体与主体——人之间确立、凝定了一种现实的统一关系，人作为人才实现了自我，完成了自我，也就是说，“人才不致在自己的对象里面丧失自身”。也就是说，客观对象作为审美对象的独特本质就是客观对象与人之间的现实统一关系。　它所反映的实质内容，不同历史时期的学者有不同的解释。从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。在资本主义社会里，异化达到最严重的程度。异化在一定历史阶段同对象化与物化有关。　　但是，异化不等于或归结于对象化与物化。对象化与物化作为人的社会活动，将与人类社会一起长存，而异化活动则是短时期的历史现象，随着私有制和阶级的消亡以及僵化的社会分工的最终消灭，异化必将在社会历史上绝迹。 

    4．革命文艺为什么要坚持为工农兵服务的方针？（从背景、内涵等方面考虑）

    (1)文艺革命坚持为工农兵服务，是因为在抗日战争的具体环境里，首先凸出工农兵的地位，是为当时的历史条件和革命斗争任务所决定的。(2）文艺为工农兵是因为工农兵是最广大的人民，这是群众的需要和实际斗争的需要。

    历史上的今天：


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